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前辈遵宿，强烈要求僧界遵守戒律，自我约束的良好愿望；而近代倡导“人间佛教”的革新导师太虚大师，在他誓愿“志在整理僧伽制度、行在瑜伽菩萨戒本”的本愿定位中，即是首先通过自律端正自己所行，然后营造浓厚学律...北魏时期的历史概况，而且也普遍得到近现代从事中国佛教史方面研究的国内外学者们的赞同。如任继愈老先生主编现今已出版的三册本的《中国佛教史》，日本镰田茂雄博士的《中国佛教通史》等，也都一致这样认为。另外一套...
释常海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21303563995.html
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行在瑜伽菩萨戒本。他提倡僧伽改戴圆形平顶帽，人称之为太虚帽。提倡平时僧装，不论寒夏，改着圆领对肩，但作佛事举行宗教仪式时仍保持海青搭衣不变。只有佛学院教师学僧响应照行，丛林中未能普及。 5、法器、...，蒙山施食。即丛林每天晚课念诵的宗教仪式之一种。 《普佛》：普佛这一名词的意义，即全寺僧众普遍参加念佛。丛林逢菩萨诞期，即按祝对普佛仪规，齐到大殿念普佛。如释迦佛诞期，绕佛时即念南无本师释迦牟尼佛。...
不详
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志在整理僧伽制度，行在瑜伽菩萨戒本”为目的，认为“想复兴中国的佛教，树立现代的中国佛教，就得实现整兴僧寺，服务人群的今菩萨行。”新中国建立后，著名的僧人巨赞法师也...又一特色。本焕长老出家81年，阅人无数，一生曲折，既具有深厚的理论，又有长期丰富的实践，是我国佛教界屈指可数的禅宗宗宿和佛门泰斗。长老佛学素养高，熟识经论，悲心广大，正信正行，一生奉行普贤菩萨大愿，以...
印顺法师
佛学论文|因明|五明
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这非善的心，是自私自利的心，人有了自私自利的心，不顾大义，蒙蔽公理”。针对六弊的六度分别是布施度、持戒度、忍辱度、精进度、禅定度、智慧度。太虚本人前后近40年建僧护教，说自己是“行在瑜伽菩萨戒本”，...缘成史观”，深刻阐述了佛教的历史观和基于缘成史观的人间净土思想以及实现之的菩萨行，为我们提供了一个传统佛学现代转化的杰出范例。人生佛学应该切实关注现代人的命运，并积极展开和现代思潮的对话，使传统佛学真正在...
李虎群
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菩萨戒本》而成。 九、感应录 弥勒菩萨是一切众生当来大归依处，故弥勒阎浮众生因缘甚深。因此，古德菩萨修持弥勒净土法门而得感应者亦多。 1无著菩萨上兜率问法 婆薮槃豆（无著），是菩萨根性人，于...何罪之有，一念清净，地狱即空，当下即西方极乐世界。"何况兜率天内院？ 本概要之撰写目的，主要是启蒙初学弥勒净土法门者，希望令其明白此法门之重点在于持戒、修福、发愿及系念。人人皆乘愿往生兜率天内院，离苦...
不详
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类型，只是其不同取向的表达。当然，佛教弘化的“主体性”原则，可以有许多志行表现，如太虚法师“志在整理僧伽制度，行在瑜伽菩萨戒本”，谛闲法师“志...起来。详细条文，当然先要把诸家戒本彻底对比研究一番，再参考古代的清规和当前的环境方能定。理论之现代化、通俗化的开展，则无论如何要从佛教最基本的中心出发，否则现代化即等于密教之同化于印度教，通俗化即庸俗化...
陈永革
佛学论文|因明|五明
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山林佛教成为佛教存在的普遍形式。又一次，民国年间的太虚大师，倡导僧团改革，试图重新推广佛教的人间正行，开启佛教与社会联系的大门，建立传播佛法于世间、并利益世间的菩萨行。太虚大师一生“行在瑜伽菩萨戒本，...。大乘佛教的思想和实践对治了当时的经院、自私／—自闭佛教，旨在回归佛陀应世的本怀·大乘佛教慈悲和智慧的实践统一了人世与出世，达到自利与利他的不二。这样，实践菩萨行的僧众又一次可以深入社会、利益人生。 ...
学愚
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印度学说的本来面目的，还要算玄奘这一家。 慈恩宗是从玄奘开宗，但实际的创宗人是他的弟子窥基。窥基(公元632—682年)原来的全名不详，当玄奘译出《瑜伽菩萨戒本》以后，依据它为诸门人授大乘戒，那时窥基...以般若为究竟，瑜伽为第二时，恰恰与戒贤相反。因此，法藏与三论学的关系也很密切，把它看作大乘的终教，并著有《十二门论宗致义记》。但法藏之抬高三论学，用意在于对付慈恩宗，说明慈恩判三时教把瑜伽作为究竟乃是...
不详
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》、《菩萨本业璎珞经》、《瑜伽菩萨戒本》等；大乘论如《发菩提心论》、《成唯识论》、《中论》、《百论》、《十二门论》等。这些经律论里面，在“因”是讲的行菩萨道的事，在“果”是讲的无上菩提的佛果，所以要...须持五戒，得人福乐；修天业因，要行十善，得天福乐。欲得美满人天福报，又须勤修布施。行忍辱因，得相好果。如斯人天法因，即在于戒。所谓声、缘觉、菩萨之三乘圣果，皆以人乘，天乘为基础。若离开人天乘法，则无三...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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要典《观弥勒上生经》、《瑜伽真实义品》、《瑜伽菩萨戒本》)，并为学僧讲授。一九二九年，师寰游欧美期间，在法国巴黎为信徒诵《上生经》，导唱三皈依，略示《上生经》大意，并以“慈宗三要”嘱为译传流通。一九三二...到塞外去了。”李君听了只好罢免。 后来又有相国瀛王，写了一封信给法师，叙说自己归向之意。 法师说：“我舍弃父母，克志修行。本是期望弥勒菩萨知道我名，并不想要浪传虚名于宰官之间。” 后乾祐二...
演慈法师
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